06.12.2023

Во время медитации и сразу после нее ко мне пришло много мыслей и образов. Может быть истинное положение дел совсем не такое, как в выводах, что мне пришли, но выглядят они очень практичными и интересными.

Медитация была о следующих строках Евангелия:

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;

Мф 18:1-5

Я раньше совсем не размышлял на эту тему, а ведь позиция ребенка это просто гениальное сравнение, в смысле, не гениальное, а действительное, так классно объясняющее действующую механику мира.

Сама сцена очень интересная, к Нему приходят ученики с амбициями, собирающиеся стать лучшими в Царстве, а Он им как бы показывает: нет, нет, ребята, вы вообще не понимаете что тут происходит, вам не нужно гнаться за совершенствованием, смысл вообще не в этом. И ставит перед ними маленького ребенка вообще без какого бы то ни было опыта и заслуг, а потом говорит им стать как этот ребенок.

Что значит “как ребенок”? Какое главное качества у ребенка по отношению к родителям? Что это за ключевое качество, которое вводит в Царство?

Это безусловное, не поддающееся сомнению и размышлениям доверие родителям. Принятие того, что они выше, сильнее, заботятся, кормят, одевают и помогают. Дети безоговорочно полагаются на родителей. Это чувство “полагания” настолько базовое у маленьких детей, что просто невозможно себе представить как они, например, скажут “А может это не мама меня кормит, а я сам себя кормлю? В конце концов я ведь сам себе кашу в рот ложкой подношу” или “Я сильный и всё могу, пойду разберусь с проблемой страшно пугающего меня громкого пылесоса”. Ребенок бежит к родителям и ищет утешения, объяснения и поддержки. Родители видят гораздо больше, чем он, и ребенок осознанно или неосознанно полностью полагается на это. Взрослые, в свою очередь, так поступают со своим Небесным Отцом очень часто: “Я сам себя сделал”, “Я сам этого добился”, “Я сам решил эту проблему”. Напрочь забывая при этом Кто хозяин их талантов, возможностей и всего, что они имеют.

И для таких взрослых детей, которые забыли про настоящего Папу, у Него есть прекрасный способ напомнить – сделать дитя безнадежно “прокаженным”, чтобы когда оно упадет в полном отчаянии, оно вдруг вспомнило, что ему не нужно самому чинить сломанные игрушки и не стоит бояться огромной тени от пролетающей у светильника бабочки, а можно просто сбегать к Папе и рассказать что случилось.

С позиции взрослого дети играют в игры и постоянно чему-то учатся. Как только что-то случается, бегут к родителям. Всё! Больше дети ничего не делают! С позиции Небесного Родителя мы тоже пришли сюда чтобы проходить свой опыт (играть) и учиться. Это реально и есть всё, что нам нужно тут делать.

Если пойти с этой аналогией дальше, то с человеческой точки зрения с нами тут на земле происходят драмы и моменты невероятного счастья, такие важные и серьезные. Всё ломается и рушится или создается и обновляется, добро побеждает зло или наоборот зло делает своё черное дело. А сточки зрения Небесного Отца, дети-души просто играют, передвигая фигурки-тела склонившись над игрушечным миром большой песочницы! И вся эта игровая площадка создана целиком и полностью благодаря Любви Отца, чтобы Его дети играли и развивались! Когда мы берем свою фигурку-тело в руки, нас так захватывает игра, мы так погружаемся в эту иллюзию, что воспринимаем всё как реальность. Царство Небесное – это не сложное и загадочное понятие, а наш настоящий дом, реальность за пределами игровой площадки, где мы с Папой пребываем вместе. Святые – это те, кто вспомнил про настоящего Небесного Отца. Вспомнил про то, что на самом деле он сейчас на игровой площадке и стал вести себя не как фигурка, а как ребенок своего Папы!
Как смешно в этой аналогии выглядят все наши чрезмерно серьезные попытки развивать тело-фигурку, ее мысли, чувства и состояния ради высоких целей. Чтобы “достичь нашего Небесного Дома”, “воссоединиться с Богом”, “постигнуть Истину”, “попасть в Рай”. Всё, что нам нужно делать, это вспомнить про Игру, своё место в ней и поступать исходя из этого знания.

Мне представляется, что Иисусу очень часто должно было быть смешно, когда к Нему приходили с разными серьезными вопросами, и ему приходилось делать серьезное лицо, чтобы Его поняли.

Удивительным для меня оказался пятый стих.
Как это, принять ребенка во имя Христа? Ну действительно, как?))
Если не забывать, что все мы перед глазами Небесного Родителя дети, то всё встает на свои места.
Когда у нас, как у семьи, появляется ребенок, на самом деле происходит не что иное, как… просто Небесный Папа просит присмотреть за братом или сестрой, пока мы тут так забавно и смешно с другим братом или сестрой в дочки-матери играем)). Принять в имя Христа означает ответить: “Конечно, Пап, я присмотрю за ним! Постараюсь, чтобы ему было хорошо, пока мы тут будем играть вместе”.

Удивительно, насколько это метафора детей и игровой площадки может быть сильной!
Если спросить себя: “Как мне лучше воспитывать своего ребенка?”, то исходя из аналогии нужно просто в каждой ситуации помнить, что перед тобой не “мой ребенок”, а в действительности брат или сестра и вы равны перед Отцом. Эта душа только-только взяла свою фигурку в руки и ещё толком не умеет играть, но уже напрочь забыла, что она в игре, и воспринимает её как реальность.

С таким фоновым пониманием появятся и другие реакции, и другие решения, и уж точно всё станет ровнее, спокойнее и с меньшим количеством глупостей. Смотреть на ребенка, как на равного тебе брата, играющего с тобой в игру жизни…

Кажется, что рождение и родительство в этом мире создано в том числе для того, чтобы мы на нем могли понять своё место и почувствовать каплю того, что чувствует Небесный Отец по отношению к нам.

Очень интересно в этой аналогии выглядит мука и смерть Христа.
Фигурками-телами двигают души, Он страдал не от физических мук своей фигурки, а от того, как себя на площадке вели другие дети, не увидев, что это Сам Папа пришел в игру. Дети накинулись и сломали эту так мешающую им играть фигурку. Но реальность оказалась другой))

Всё-таки эта аналогия жутко хороша. Что, следуя ей, мне нужно делать с точки зрения своего предназначения, которое я уже реализую в профессии? Не ставить целью создавать блага для фигурок или модернизировать игровую площадку! Но создавать такой опыт игры для других, чтобы через него менять качества детей-душ! Вот где должна быть верхнеуровневая цель любой деятельности! А что именно менять это второй вопрос… Давать понять, что есть Отец, есть песочница, а есть реальность?.. Или начать с каких-то качеств души попроще…

Во время медитации мне вспомнились эти слова из дневника св. Фаустины:

Как-то я внезапно увидела Господа в удивительном Величии, Который сказал мне: “Дочь Моя, если хочешь, Я сейчас же сотворю новый мир, лучше этого, и остаток жизни ты проживешь в нем”. Я ответила: „Я не хочу никаких миров, я желаю Тебя, Иисус, я хочу любить Тебя такой любовью, которой Ты меня любишь. Об одном Тебя молю, сделай мое сердце достойным любить Тебя. (53) Мой Иисус, мне очень странно, что Ты задаешь мне такой вопрос, потому что зачем мне эти миры – даже если Ты дашь их тысячу, зачем мне они? Иисус, Ты знаешь, что мое сердце умирает от тоски по Тебе; все, что вне Тебя – ничто для меня”. В тот момент я уже ничего не видела, но какая-то сила овладела моей душой, и удивительный огонь зажегся в моем сердце, и я стала как бы умирать из-за Него. Тогда я услышала слова: Ни с одной душой Я не соединяюсь так крепко и таким образом, как с тобой. Я делаю это из-за твоего глубокого смирения и пылкой любви ко Мне.

Как здорово ложатся в этот образ детей и игры Его слова Фаустине! Он предлагает своей любимой дочери сделать новую игровую площадку. Её реакция в полном понимании реальности прекрасна).

И ещё одно наблюдение, обращенное к сопровождающему меня в Духовных Упражнениях о. Виктору.

Ты в действительности в сто и в тысячу раз больший отец тут на земле, чем я, потому что к тебе Папа приводит кучу братьев и сестер и просит присмотреть за ними и помочь им разобраться в играх. Просто ты не в дочки-матери на площадке играешь, а неплохо разбираешься в целой куче игр.

Я раньше довольно неосознанно относился к этой приставке “отец” перед именем священника, теперь наконец вижу).